連載：2026年イラン「神権政治の黄昏」第2回

日本人の誤解「イラン人は1日5回祈らない」？急激に世俗化する国民の実像

「イラン人は毎日5回、仕事を中断してお祈りをしているのではないか？」
2026年の蜂起を報じるニュースを見て、そう疑問に思う日本人は少なくありません。しかし、その前提は二重の意味で間違っています。

現在のイランを理解する上で、私たちが抱く「敬虔なイスラム国家」という固定観念は、最大の障害となります。データが示すのは、国家の強制が生んだ「凄まじい宗教離れ」です。

1. 神学的な事実：シーア派は「1日3回」

まず知っておくべきは、イランの国教であるイスラム教シーア派の習慣です。スンニ派が1日5回の礼拝時間を厳格に分けるのに対し、シーア派では「昼と午後」「夕方と夜」の礼拝をまとめて行うことが教義上認められています。

シーア派の一般的な礼拝スケジュール：

つまり、信仰心がある層であっても、日中の活動が5回細分化されることはありません。ましてや現在の混乱下では、この習慣すら崩壊しています。

より重要なのは、そもそも「祈っている人の数」が激減していることです。オランダの独立研究機関GAMAANによる、匿名性を保証した最新の調査データを見てみましょう。

政府が「国民のほぼ全員がシーア派」と強弁する一方で、実態は人口の3分の1以下。特にZ世代を中心とした若年層では、宗教を国家の弾圧道具と見なし、公然と無宗教を標榜する動きが加速しています。国民は「祈りで忙しい」のではなく、むしろ「祈りから解放されたがっている」のです。

この世俗化は、物理的な光景としても現れています。かつて地域社会の精神的支柱だったモスクが、今や「もぬけの殻」となっているのです。

イラン政府高官の報告によれば、国内にある約7万5,000のモスクのうち、なんと約5万カ所が閉鎖状態、あるいは礼拝指導者がいない「空っぽ」の状態にあります。ある都市では、金曜礼拝への参加率が人口のわずか0.2%にまで落ち込んでいるという報告もあります。

祈りの習慣が失われたイランで、なぜデモは「夜」に激化するのか。そこには宗教的な理由は一切ありません。第3回は、治安当局のAI監視を掻いくぐる、「夜間の戦術的合理性」について解説します。