宗名章のこころ（帖目十五通）
【本文】
問うていはく、当流をみな世間に流布して、「一向宗」となづけ候ふは、いかやうなる子細にて候ふやらん。不審におぼえ候ふ。
答へていはく、ありがたくわが流を「一向宗」となのることは、別して祖師も定められず、おほよそ阿弥陀仏を「一向にたのむ」によりて、みな人の申しなすゆゑなり。しかりといへども、経文に「一向専念無量寿仏」と説きたまふゆゑに、一向に無量寿仏を念ぜよといへるこころなるときは、「一向宗」と申したるも子細なし。さりながら開山はこの宗をば浄土真宗とこそ定めたまへり。されば「一向宗」といふ名言は、さらに本宗より申さぬなりとしるべし。されば百余の浄土宗はもろもろの雑行をゆるす、わが聖人は雑行をえらびたまふ。このゆゑに真実報土の往生をとぐるなり。このいはれあるがゆゑに、別して真の字をいれたまふなり。
【現代語訳】
当流のことは世間一般に広く知れわたって、「一向宗」と称せられていますが、どのようなわけがあってのことでしょうか、疑問に思いますのでお尋ねいたします。
お答え申しましょう。わが流を必ずしも「一向宗」と名乗ることは、特別に祖師親鸞聖人も定めておられません。恐らく「一向に阿弥陀仏にまかす」ことから、世間一般の人たちがそのように申しているのでしょう。
ただ、『大経』の文に「一向専念無量寿仏」と説かれていますので、「ただひとすじに専ら阿弥陀仏を念ぜよ」という意味があります。これなら「一向宗」と申しても差し支えないでしょう。
ただそうは申しましても、ご開山親鸞聖人は、この宗を「浄土真宗」と定められました。そのことから申しますと、「一向宗」という名は、わが宗の側から申すことではないと知っておくべきであります。
（なぜなら）他の多くの浄土宗は、もろもろの「雑行」を許容されますが、わが聖人（親鸞）は、その雑行を選び捨てられました。このいわれがあるゆえに、特別に「真」の字を入れられたのです。
この章の心：なぜ「雑行」を捨てるのか
この「宗名章」の最も大切な教えは、なぜ親鸞聖人が自らの教えを「浄土真宗」と名付けられたか、その理由を通して「雑行を捨てる」ことの重要性を明らかにしている点にあります。
浄土真宗と他の宗派との決定的な違い
親鸞聖人が「真」の一字を加えたのは、他の宗派との決定的な違いを示すためでした。蓮如上人の御文章にもあるように、その違いとは、
「自余の浄土宗はもろもろの雑行をゆるす、わが聖人は雑行をえらびたまふ」
（訳：他の多くの浄土宗は様々な行い（雑行）を認めるが、親鸞聖人はその雑行を選び捨てられた）
という点にあります。つまり、阿弥陀仏の本願を信じ、念仏すること「以外」の、あらゆる行い（雑行）を救いの条件としないのが浄土真宗の根本なのです。
現代における「雑行」とは何か
では、現代に生きる私たちにとって「雑行」とは何でしょうか。それは、神仏の祟りを恐れて日や方角を気にする「物忌み」や、お守りに頼る心に象徴されます。
雑行に関する宇野行信師の言葉を引用します。（聖典セミナー 御文章 本願寺出版）
月忌参りの席で、「そのお守り札、どうしたのと何気なく尋ねたのです。すると「高校へ入学して初めて電車通学をすることになったので、おばあさんが心配して、私のために交通安全のお札をいただいて来てくれたの」と女学生が答えてくれました。その時少し意地悪く、「そのお守り札をつけていると、ほんとうに事故から守ってくれると思っているの」と問うてみました。しばらく考えていて、「気休めよ」ということばが返って来ました。 その途端「気休めだったらはまずしたら」と口から出てしまいました。すると、その女学生は、びっくりした様子で、「もしはずして事故にでもあったらこわいので、気休めだけと身につけておくわ」と意外な返事が返って来ました。
こうしたことからでもわかりますように、親切心のつもりが、その人にとっては生涯のがれることのできない呪縛となってしまうようで、何か空恐ろしい感じがしました。
この「呪縛」こそが、雑行の本質です。善意や安心したいという気持ちからであっても、阿弥陀仏以外のものを頼りにしてしまう心そのものが、私たちを不安や恐れに縛り付けてしまうのです。それは、自分の力（自力）で何かを付け加えなければ救われない、という不信の心につながります。そして、阿弥陀仏の他力の働きを感謝する生活につながりにくくなります。
雑行を捨てることは、阿弥陀仏の「ご親切」
阿弥陀仏は、私たちがそのような「呪縛」に苦しむことのないように、道を一つに定めてくださいました。
阿弥陀さまのご親切心は、こうした呪縛に堕ち込まないようにと、雑行を簡び捨てるという形になって示されているようです。
様々な神仏や願掛け、お守りといった雑多な行いに心を惑わされることなく、ただ「南無阿弥陀仏」一つにすべてを任せる。それこそが、あらゆる不安や恐れから解放され、「自由自在に人生を歩める」唯一の道であると、親鸞聖人も蓮如上人も教えてくださっているのです。
