清沢満之の高弟『死んでも悔いはない』と言い切った男、暁烏敏。歎異抄の魂を燃やした情熱の生涯

「ほんとうにしたいことがあったらそれをやれ。それで死んでも、悔いはなかろう」

この烈々たる言葉を自らの生き様で体現し、近代日本の仏教界にひときわ強い光を放った男がいます。その名は暁烏敏（あけがらすはや）。

彼は、師・清沢満之（きよざわまんし）の教えを継承し、それを日々の「生活」の中で体現した情熱の伝道者でした。そして、破綻寸前であった巨大教団・東本願寺を救い出した、卓越した指導者でもありました。石川県白山市の明達寺の住職として生涯を送り、その姿は今もなお、多くの人々の道しるべとなっています。

思想家、伝道者、指導者――。俳人・高浜虚子や作家・吉川英治らも心酔したという近代仏教の巨人の生涯に迫ります。

師・清沢満之との出会い―精神主義の継承

暁烏の思想を語る上で、師である清沢満之の存在は欠かせません。清沢は、西洋哲学の知見を取り入れ、個人の内面的な「信」を重視する**「精神主義」**を提唱し、東本願寺の教学を近代化させた思想的支柱でした。

暁烏は、この師の教えに深く帰依し、その遺志を生涯かけて追い求めます。師を偲び、その学寮跡に「臘扇堂（ろうせんどう）」を建立したことからも、彼の深い敬愛の念がうかがえます。

「信の生活」へ―情熱の伝道者、暁烏敏

しかし、暁烏は単なる継承者で終わりませんでした。清沢の思想が個人の内面に向かう「信」の確立を説いたのに対し、暁烏は「信の後には生活がある」と喝破します。

彼は、その信を日々の具体的な生き方や社会との関わりの中でどう顕すかという、より実践的な次元へと推し進めたのです。その活動は、全国を行脚しての精力的な講演に象徴されます。『歎異抄』などの教えを、自らの体験からほとばしる熱のこもった言葉で語り、宗派を超えて多くの民衆の心を揺さぶりました。それは、師が築いた思想という骨格に、熱い血を通わせる作業でもありました。